número 9 – 95 páginas
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Resumen del contenido:

-Sobonfu Somé: Aceptar el dolor. Cuando bañarse en lágrimas sana las heridas más profundas
Para mi pueblo, los dagaras de Burkina Faso, creemos que en la vida es necesario llorar. Cuando
lloro estoy rodeado de familia que me acompaña y puedo lloran tanto como quiero.
Experimentamos conflictos, hay seres queridos que mueren o sufren, tenemos sueños que nunca
llegan a concretarse, surgen enfermedades, se rompen relaciones y hay desastres naturales
inesperados. Es tan importante tener formas de liberar esos dolores para mantener nuestro
equilibrio… Dejar a un lado un dolor antiguo sólo hace que este crezca hasta que ahoga nuestra
creatividad, nuestra alegría y nuestra capacidad para conectar con los demás. Incluso nos puede
matar. A menudo mi comunidad utiliza rituales de duelo para sanar heridas y nos abre a la
llamada del espíritu. Pensaba que esta perspectiva sobre el dolor era natural para todo el
mundo, hasta que llegué a Estados Unidos…

-David Olugbenga Ogungbile: Mujer e islam en Nigeria: el peculiar caso de Sheidat Mujidat Adeoye
Sheidat Mujidat Adeoye, nacida en 1970 en Osogbo, Nigeria, era una vendedora de comestibles
en un puesto en el mercado local hasta que una experiencia religiosa cambió su vida. Hoy en día,
se ha convertido en una líder carismática, terapeuta de éxito y divulgadora del islam a través del
movimiento Fadilullah, que ha fundado junto a su marido. Miles de personas van a visitarla
durante todo el año. Un estudio de caso que contribuye, de una forma poco habitual, al análisis
de experiencias de la mujer en el islam africano.

-Jacques Depelchin: Posibilidades y rutas de una subversiva globalización sur-sur: África y Brasil
Capítulo que forma parte del libro ‘Por una recuperación de la historia africana. De África a
Haití a Gaza’ (oozebap/Fahamu, 2011) donde, a partir de la figura del intelectual brasileño
Milton Santos, el autor reflexiona sobre la creciente convergencia (económica, política y
cultural) entre Brasil y África, que no está delimitada por sus fronteras físicas.

-A. A.Ampofo, J. Beoku-Betts, W. Ngaruiya Njambi y M. Osirim: Los estudios de género en África. Introducción y bibliografía
Un repaso acompañado de una extensa bibliografía sobre la actualidad de los estudios de género
en África, con especial énfasis en la salud, la violencia de género, la sexualidad y la educación.

-Fernando Zarco Hernández: Africaneando, el viaje como forma de vida
En mi postgrado en psicología social propuse una investigación relacionada con la intimidad
masculina desde una perspectiva africanista. Como parte del trabajo, realicé un viaje por tierra
entre Dakar, Ouagadougou y Accra, para visitar la Universidad Cheikh Anta Diop y la
Universidad de Ghana , con una escala en el Festival Panafricano de Cine de Ouagadougou .
Este viaje rebasó mis expectativas, dan cuenta de ello estos extractos tomados de las notas
realizadas durante este proceso, donde se rompe con la dualidad sujeto/objeto, de modo que
engancha la teoría con la propia historia en el proceso de conocimiento. .

-Olivier Barlet: Entrevista a Daoud Aoulad Syad sobre su película ‘La Mezquita’ (A Jamaâ)
Para el rodaje de una película en Marruecos, construyen una mezquita-decorado que debe ser
derruida al finalizar. Sin embargo, los vecinos del lugar empiezan a utilizarla y quieren que
perdure, a pesar de no cumplir con las normas básicas de la arquitectura islámica. Con esta
anécdota real, el director decide rodar una historia de ficción utilizando imágenes documentales
para tratar, con humor, cuestiones importantes para toda la comunidad.

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The African Studies Association of Australasia and the Pacific invite papers from academics, researchers, students, practitioners and policy makers with interests in African studies, both on the African continent and in the Australasia and Pacific region. This year, the conference theme is ‘Africa: People, Places and Spaces’. Following on from the ‘Africa 2011′ theme, our conference for 2012 will explore ways in which Africans on the continent and abroad continue to change, challenge and re-shape our knowledge of African people, spaces and places. We invite papers from all disciplines that discuss African issues in the following broad range of topics, such as culture, physical, social and economic development, environment, politics, ecology, demography, health, education, migration, media, aid, climate change, natural and human-induced disasters, civil society and gender. We welcome submissions from all disciplines that explore the human and physical diversity of Africa and the internal and external forces shaping social and natural places and spaces on this diverse continent.
 
Edited Book/Journal Project: ‘African Geographies’
In addition to the general call for papers discussed above, we invite submissions to be considered for either an edited book project or special issue of a peer-reviewed journal (preferably, Africa-based). For this special call for papers, please include in the title of your abstracts ‘African Geographies’ and the theme of your submissions will focus on ‘Local responses to poverty alleviation in urban (towns and cities) and urbanising African settlements (rural areas taking an urban form and character). Currently, we are soliciting interest from the following South Africa-based journals: Urban Forum and Development Southern Africa. For the edited book project, we are exploring possibilities with various publishers. However, the success of the journal or book project will depend on sufficient numbers of high quality submissions.
 
Special Sessions:
Francophone Session: Conference participants are invited to submit papers focussing on Francophone Africa, in English. If there are sufficient papers a special session will be held during the main conference (27/28th Nov., at Burgmann College).
 
Business Session: In conjunction with the Australia Africa Business Association, ACT Chapter, a business oriented seminar will be held from 2pm-5.50pm on Monday 26th Nov., 2012, at the Hedley Bull building, ANU. Businesses involved in or wishing to be involved in working in African countries are invited to contribute to this session, which will aim to share experiences and enhance the knowledge of working on the continent for Australia’s business community.
 
Postgraduate Workshop and Prize:
 The Postgraduate Workshop will be held on Monday 26th November 2012, from 8.30am-5pm at the Hedley Bull building at ANU. Postgraduates are invited to submit 200 word abstracts for this workshop (deadline 1st August 2012) to the Postgraduate Coordinator, Mr Atem Atem atem.atem@anu.edu.au. Paper presentations will be for 20 minutes, with 10 minutes for questions. This workshop is intended to provide a supportive environment for postgraduate students. A prize of $3,500 for the best postgraduate paper(s) delivered at the conference has been kindly donated by Monash University and AFSAAP. Please review the AFSAAP Postgraduate Essay Prize guidelines at http://www.afsaap.org.au/Conferences/PostgradPrize.htm. Only sole-authored postgraduate papers will be considered for the prize.
 
For all other sessions (excluding the PG workshop), you are invited to submit an abstract of 200 words for either a paper presentation or a proposal for a panel forum to: africa2012@afsaap.org.au. Paper presentations will be for 20 minutes, with 10 min of question time to follow. All abstracts and papers will be peer reviewed by AFSAAP and, if accepted, published in the Conference Proceedings.
Please email africa2012@afsaap.org.au with your abstracts before 1 August 2012, and with any other queries.
 
Contacts for the 35th AFSAAP Conference:
Dr. Alec Thornton (Convenor): a.thornton@unsw.edu.au
Margaret O’ Callaghan (Logistics): margaret@ocallaghan@id.au
Julie Kesby (Copy Editor—book project): j.kesby@adfa.edu.au

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O Conselho para o Desenvolvimento das Ciências Sociais em África (CODESRIA) tem o prazer de anunciar o seu Instituto sobre Criança e Juventude 2012 que será realizado durante três (3) semanas, do dia 3 ao dia 21 de Setembro de 2012. Este instituto é uma das componentes do Programa de Estudos sobre Infância e Juventude e destina-se a reforçar as capacidades analíticas dos jovens investigadores africanos em questões que afectam as crianças e os jovens em África e em outras partes do mundo. O instituto foi concebido como um fórum interdisciplinar anual no qual os participantes podem reflectir em conjunto sobre um aspecto específico das condições das crianças e dos jovens, especialmente em África.
 
Objectivos
Os três principais objectivos do Instituto sobre Criança e Juventude são de:
 
1.   encorajar a troca de experiências entre investigadores, activistas da sociedade civil e elaboradores de políticas de diferentes disciplinas, orientações metodológicas e conceptuais e áreas geográficas/linguísticas;
2.   promover e aumentar uma cultura de valores democráticos que permita identificar eficazmente as questões com as quais as crianças e os jovens estão confrontados no continente africano; e
3.   fomentar a participação de académicos e investigadores em discussões e debates sobre os processos de desenvolvimento da criança e dos jovens em África.
 
Organização
As actividades de todos os Institutos do CODESRIA centram-se em apresentações feitas por investigadores africanos, pessoas recurso do continente e da diáspora, e participantes cujas candidaturas para admissão como laureados tenham sido aceites. As sessões são orientadas por um director científico que, com o apoio das pessoas recurso, assegura que os laureados são expostos a uma ampla variedade de questões de investigação e de políticas. Cada laureado deve preparar um artigo de investigação que é apresentado durante a sessão. As versões revistas desses artigos passarão por uma análise dos pares para garantir que respondem ao padrão requerido para publicação pelo CODESRIA. O Centro de Informação e de Documentação do CODESRIA (CODICE) proporcionará aos participantes uma bibliografia abrangente sobre o tema do instituto. O acesso a uma série de centros de documentação em e em torno de Dakar será também facilitado. O Instituto Criança e Jovens do CODESRIA será realizado em francês e em inglês através de tradução simultânea.
 
Tema para 2012
O tema para a edição de 2012 do Instituto da Criança e Juventude é Jovens, Transformação Social e Desenvolvimento em África e procura reunir académicos para aprofundarem suas reflexões teóricas e empíricas no sentido de compreensão do papel jogado pela juventude na transformação das arenas ou esferas social, económica e política em África. Conceptualizar, definir e representar a juventude e os seus mundos tornou-se num enfoque importante de académicos que procuram examinar como a própria investigação construiu os jovens enquanto grupos sociais distintos que são muitas vezes apresentados como disruptivos de uma ordem social coerente e de instituições sociais. Os estudos que olharam para os jovens como delinquentes, desorientados, causadores de crises sociais, ou como sujeitos em vez de agentes das suas próprias vidas, forneceram perspectivas interessantes sobre as percepções e construções da juventude. Do mesmo modo, os estudos realizados por académicos que insistem que a juventude em África seja vista através de lentes teóricas e empíricas que vão para além dessas noções estereotipadas de rebelião e vulnerabilidade, mostraram agora como os avanços recentes em tecnologia, a intensificação de processos globais e o enfraquecimento contínuo do estado-nação estão a contribuir para o aparecimento de maneiras novas e complexas de se compreender o que significa ser jovem em África hoje. De facto, as questões sobre aquilo que constitui a juventude e até que ponto as vidas dos jovens podem ser profundamente compreendidas têm sido perturbadas por questões de definição e de investigação muitas vezes derivadas de contextos socioculturais e político-económicos externos às experiências directas de maioria dos jovens africanos. É imperioso que os académicos que trabalham sobre a juventude em África não apenas desafiem quaisquer explicações simplistas e unilaterais das vidas dos jovens, mas que também se convençam de que são uma população grande e em crescimento que sofre mudanças e influencia também as mudanças à medida que a própria sociedade se vai transformando.
 
Do ponto de vista demográfico, a África é um continente jovem com até quarenta por cento de população com idades entre os quinze e os vinte e quatro anos e mais de dois terços menos de trinta anos. Esta dimensão conspícua da juventude contribuiu para o lugar complexo e por vezes vicário que eles ocupam na África de hoje e necessita portanto de uma abordagem aprofundada à investigação e de análises capazes de captar esta complexidade da identidade, vidas e ambições dos jovens, bem como o papel fundamental que eles jogam na transformação das suas sociedades. Novas maneiras de se olhar para esta complexidade são fundamentais porque as visões sociológicas clássicas da sociedade que consideram isso como uma reprodução através de processos lineares e cronológicos marcados por fases de infância, adolescência e vida adulta, não serão suficientes, pois tendem a promover a abordagem da “juventude como problema”, vendo muitas vezes práticas como a participação nas operações de combate ou a incapacidade de casar na “altura devida” como caóticas e desviacionistas da ordem social. Embora essas percepções se encaixem bem com uma visão social africana a nível mundial moldada pela gerotoncracia nas quais o poder político e cultural são manuseados pelos que têm conhecimento experiencial acumulado, a demografia e o desejo dos jovens de grandes mudanças sociais já não podem ser ignoradas. Actualmente, um corpo pequeno mas cada vez maior de académicos que são a favor da criação da cultura como um processo criativo, contestado e complexo de (re)produção social, mostra que os jovens estão a moldar a sociedade activamente através de estratégias como a invenção de novas formas de linguagem; contribuições criativas para as economias através da cultura popular; reconstrução de movimentos políticos através da participação em rebelião armada ou demonstrações não violentas; e a reformulação do discurso público através dos media sociais e da cultura expressiva, entre muitos outras maneiras. A “primavera árabe” é uma boa ilustração dessa vitalidade e criatividade com os jovens na frente dos movimentos públicos de protesto que levaram a mudanças de regime tanto na Tunísia, como no Egipto. . Através do activismo desencadeado por essa interconexão de gerações cada vez maior criada pela media social e pela tecnologia, estes jovens, tal como muitas das suas contrapartes em outras partes de África, estão a responder à realidade dos baixos salários, desemprego elevado e fraca governação, tudo isto estreitamente relacionado com questões económicas.
 
As mudanças socioeconómicas e políticas rígidas impelidas por governos e instituições financeiras ocidentais contribuíram, por exemplo, para uma transformação gradual do terreno africano através de um processo que enfraqueceu o aparelho do Estado e elevou o lugar da juventude para o centro da vida pública, tal como está testemunhado em alguns desses movimentos. As estratégias de desenvolvimento para o continente que foram largamente preditas a partir de medidas de austeridade estritas impelidas por Programas de Ajustamento Estrutural (PAEs) dos anos 80 e apoiados por uma mercantilização e liberalização económicas contínuas nos anos 2000 tiveram alguns efeitos negativos notáveis sobre a juventude africana. Mas há sinais de mudanças positivas também. O crescimento do PNB em países como Angola, Etiópia, Gana e Guiné Equatorial no final de 2010 reflecte os 6% de crescimento económico vividos em todo o continente antes da recessão económica global de 2008. Estudos anteriores mostraram também que a mão-de-obra jovem pode jogar um papel significativo no processo de desenvolvimento, especialmente em países onde as sociedades rurais são predominantes. Actualmente, sabemos que com os progressos feitos na ciência e na tecnologia, a população jovem está bem preparada para assimilar e dominar as ferramentas científicas e tecnológicas que são necessárias para impulsionar o desenvolvimento. No entanto, esse desenvolvimento muitas vezes não é acompanhado pelo crescimento das infra-estruturas, assim como por processos democráticos. Em muitas partes do continente, o padrão de vida melhorou, mas o fosso entre os ricos e os pobres continua a aumentar, o desemprego continua a ser galopante e os jovens são afectados adversamente por isso. E isto não se limita a África, mas é mundialmente observável. A crise financeira de 2008 e os seus impactos sociais no Norte, por exemplo, mostram que as questões dos jovens e as mudanças sociais se tornaram num desafio global no contexto daquilo a que alguns chamam a ‘crise do capitalismo’ ou o que outros vêem como o ‘fim do capitalismo’. Manifestações de ultraje e decepção, tais como as exemplificadas pelo movimento “ocupar a wall street” mostram jovens que procuram travar um sistema social pedindo mais justiça social e igualdade e, por seu turno, forçando as questões de jovens a atravessar muitas fronteiras. Embora essas questões sejam mais fundamentais em África, principalmente por causa da juventude da população africana e dos muitos desafios enfrentados nessas áreas tais como a educação, formação, emprego e saúde, elas apelam a uma consciencialização entre os académicos em relação à necessidade de se posicionar criticamente a juventude no centro de qualquer análise de transformação e desenvolvimento social, tanto local, como globalmente.
 
As discussões precedentes invocam uma série de questões de investigação que podem ser pegadas pelos participantes para um maior aprofundamento: Como reconciliamos e compreendemos todas as realidades socioeconómicas e políticas concorrentes na África de hoje? Como podem os jovens, enquanto maioria demográfica manejar o poder, transformar o seu mundo marcado por elevados níveis de desemprego e dentro de um contexto de crescimento económico inconsistente, usando novos padrões de comunicação e de tecnologia? Que papel, se é que existe, joga a juventude em África hoje na transformação das suas sociedades e como é que essas transformações, por se turno, moldam o desenvolvimento geral? Quais são os papéis de movimentos de base descentralizados instigados pelos jovens e o que eles pressagiam para as mudanças socioeconómicas e políticas nos seus países, dado o exemplo observado no Egipto onde um partido mais estabelecido (Irmandade Muçulmana) colheu apoio suficiente para assumir a liderança política e deixou muitos jovens envolvidos no movimento inicial privados de direitos? A juventude em África está a transformar as suas sociedades, ou os movimentos estão demasiado dispersos ou a fazer mudanças duradouras nas suas sociedades? Qual é o lugar dos processos e conexões globais ao moldar e apoiar o desenvolvimento socioeconómico e político para a juventude africana hoje? Quais são algumas das maneiras em que a juventude poderia estar envolvida nos processos democráticos nos seus países ou comunidades e como é que esta participação moldou as identidades jovens e as ideias políticas? Os media sociais vão determinar formas nas quais os jovens vão envolver-se nas suas sociedades e no mundo em geral, e se assim for, com que finalidade? Como é que é a dimensão de género nas lutas dos jovens para transformar as suas sociedades? Existem alguns exemplos de envolvimento dos jovens nas inovações económicas e tecnológicas que influenciam as tendências nacionais e regionais nos negócios e investimentos? Espera-se que participantes no Instituto deste ano abordem estas questões e outras interrogações.
 
Coordenação
O Instituto sobre Criança e Juventude de 2012 será orientado por Professor Mwenda Ntarangwi  do Calvin College (USA). Como Director do Instituto, o Professor Mwenda Ntarangwi  irá:
 
•          Apoiar na identificação de pessoas recurso que irão orientar discussões e debates durante o Instituto;
•          Participar na selecção de laureados;
•          Conceber o programa para a sessão, incluindo os subtemas específicos;
•          Proferir um conjunto de palestras e orientar uma análise crítica das comunicações apresentadas pelas pessoas recurso e pelos laureados;
•          Apresentar um relatório científico por escrito sobre a sessão.
•          Para além disso, o Professor Mwenda Ntarangwi  vai (co)editar as versões revistas das comunicações apresentadas pelos laureados durante o Instituto com vista a submetê-las para publicação pelo CODESRIA.
 
Pessoas recurso
As palestras que serão proferidas no Instituto destinam-se a oferecer aos laureados a oportunidade de avançar nas suas reflexões sobre o tema do Instituto. As pessoas recurso deverão assim ser académicos ou investigadores sénior a meio das suas carreiras que publicaram abundantemente sobre o tópico e que têm contribuições significativas a fazer para os debates. Espera-se deles que produzam materiais para as palestras que irão estimular os laureados a se envolver nas discussões e debates em torno das palestras e a bibliografia geral existente sobre o tema.
 
Depois de seleccionadas, as pessoas recurso devem:
 
•          Interagir com o director do instituto e com os laureados para ajudar estes últimos a reajustarem as suas questões de investigação e a sua abordagem metodológica;
•          Apresentar uma cópia dos seus materiais para reprodução e distribuição aos participantes, o mais tardar uma semana depois de terem proferido as suas palestras;
•          Proferir as suas palestras, participar em debates e comentarem sobre as propostas de investigação dos laureados;
•          Analisar e apresentar a versão revista das suas notas de palestra ou artigos de investigação para publicação pelo CODESRIA o mais tardar dois meses a seguir à sua apresentação no Instituto.
 
Laureados
Os candidatos deverão ser estudantes ou professores de Mestrado ou de Doutoramento no princípio das suas carreiras com uma capacidade comprovada de realizar pesquisas sobre o tema do Instituto. Os intelectuais activos nos processos de políticas e/ou movimentos sociais e organizações da sociedade civil são também encorajados a se candidatar. O número de lugares disponíveis para os laureados deste Instituto, a ser seleccionado de todo o continente africano é de quinze (15). Os académicos não africanos que consigam mobilizar fundos para a sua participação podem também candidatar-se para um número limitado de lugares.
 
Métodos de candidatura
As candidaturas para o cargo de pessoa recurso devem incluir:
 
•          Uma carta de candidatura;
•          Um curriculum vitae;
•          Dois (2) artigos publicados;
•          Uma proposta no máximo de cinco (5) páginas, descrevendo as questões que serão cobertas nas suas três (3) palestras propostas, incluindo uma sobre questões metodológicas.
 
As candidaturas para consideração como laureados devem incluir:
 
•          Uma carta de candidatura;
•          Uma carta indicando a afiliação institucional ou organizacional;
•          Um curriculum vitae;
•          Uma proposta de investigação de no máximo dez (10) páginas, em duas cópias, incluindo uma análise descritiva do trabalho que o candidato pretende levar a cabo, uma descrição do interesse teórico do tópico
escolhido pelo candidato, e a relação do tópico com a problemática e as preocupações do tema do Instituto 2012;
•          Duas (2) cartas de referência de académicos ou de investigadores conhecidos pela sua competência e perícia na área de investigação do candidato (geográfica e disciplinar), incluindo o nome, morada, e ou
números de fax/telefone e endereço de correio electrónico.
 
Prazo de candidatura
O prazo para a apresentação de candidaturas é sexta-feira, 22 de Junho de 2012. Os candidatos aceites serão notificados o mais tardar na terceira semana de Julho de 2012.
 
Observação importante
Todos os candidatos seleccionados deverão imperiosamente levar a cabo o seu trabalho de campo, recolher os seus dados e drafts de artigos para o Instituto durante o período de Junho até finais de Julho de 2012. Os drafts dos artigos deverão ser apresentados ao CODESRIA o mais tardar até 15  de Agosto de 2012.
 
Data e Local
O Instituto será realizado de 3 até 21 de Setembro de 2012 em Dakar no Senegal.
 
Apresentação de candidaturas
Todas as candidaturas ou pedidos de informação adicional deverão ser enviados para:
 
CODESRIA Criança e Juventude
Avenue Cheikh Anta Diop x Canal IV
BP 3304, CP 18524, Dakar, Senegal
Tel: (221) 33 825 98 21/22/23
Fax: (221) 33 824 12 89.
Email: child.institute@codesria.sn
Website: http://www.codesria.org
Facebook : http://www.facebook.com/pages/CODESRIA/181817969495
Twitter :  http://twitter.com/codesria

Instituto sobre Crianca e Juventude 2012

CEA/ISCTE-IUL -

Rencontre nationale des jeunes chercheurEs en études africaines
11 et 12 janvier 2013 – Paris
 

Présentation

Les 11 et 12 janvier 2013 se tiendra à Paris la première rencontre nationale des jeunes chercheurEs en études africaines. Cette rencontre entend stimuler et renforcer les échanges entre jeunes chercheurEs (doctorantEs, jeunes docteurEs, post-doctorantEs) en sciences humaines et sociales qui n’ont pas suffisamment l’opportunité de se rencontrer au-delà des traditions intellectuelles ou clivages disciplinaires, géographiques et institutionnels. L’occasion est donnée de lutter contre les segmentations disciplinaires et l’insularité des doctorantEs – notamment ceux rattachés à des laboratoires non spécialisés en études africaines ou aires régionales – qui partagent des intérêts communs car investiEs sur des terrains africains. Il s’agit notamment ici de participer au décloisonnement des travaux entre Afrique subsaharienne et Afrique du Nord en favorisant le croisement des problématiques. Cette rencontre souhaite ainsi produire un état des lieux des recherches menées en France par les jeunes chercheurEs travaillant sur les Afriques sans exclusive (Afrique Sub-saharienne, Maghreb, Lybie, Egypte, Madagascar). En offrant un espace au débat scientifique, les jeunes chercheurEs pourront présenter, discuter et confronter leurs travaux. Un espace-thèse leur sera réservé (cahier des thèses en cours ou soutenues et posters seront exposés).
Cette rencontre est aussi l’occasion de réfléchir à la place des travaux sur les mondes africains dans le champ de la recherche conformément à une volonté de décloisonnement, en rappelant les apports empiriques et théoriques de ces recherches peu diffusées en dehors de leur cercle de production. La réflexion entend également aborder la question des conditions matérielles de réalisation des recherches doctorales (offre de contrats doctoraux, difficulté d’accès au terrain en raison des interdits sécuritaires, poursuite du cursus universitaire pour les étudiants non-communautaires).
Les propositions de communication peuvent s’inscrire dans l’un des 4 axes identifiés ci-dessous. Néanmoins, la formule retenue étant celle d’un état des lieux, toute proposition de communication dont l’objet porte sur un terrain ou problématique liés au continent africain peut être soumise.

Axe 1. Modes d’appartenance africains à la globalisation
Cet axe accueillera les communications mettant en avant les dynamiques transnationales, passées et contemporaines, les réseaux (politiques, économiques, culturels, religieux) et leurs acteurs (migrants et diasporas, élites internationales, cadets sociaux) en s’attachant aux phénomènes d’invention, d’appropriation et/ou d’hybridation. Il s’agit de s’intéresser aux différents modes africains d’inscription dans la globalisation : processus d’extraversion, circulation et diffusion d’idées, de normes et modèles – que ce soit par le biais de réformes, de transferts de politiques publiques promues par les institutions internationales ou de l’aide au développement – styles de vie et modes de consommation, extension des flux financiers et des échanges économiques. Toutefois, les connexions du continent avec l’extérieur n’étant pas propres à la période contemporaine, elles seront aussi envisagées pour des périodes plus anciennes.
Axe 2. État, économie et société
Seront mis ici en valeur les travaux portant sur les dynamiques et les mutations internes aux sociétés africaines qui révèlent les processus multiples et parfois paradoxaux de formation de l’État, des élites, des citoyennetés et autres formes d’appartenances politiques. Cet axe invite à traiter des idéologies, des pratiques de pouvoir et des règles de l’arène politique, des économies morales et politiques, des représentations et des idéologies (nationalismes, socialismes, panafricanisme, panarabisme). Il s’agira aussi de s’intéresser aux logiques de consentement, de résistance ou de contestation – qu’elles soient politiques, sociales ou religieuses, ainsi qu’aux registres de mobilisation et répertoires d’action. Les pratiques et les processus de censure, de répression ou de contre-révolution qui y sont liés ne devront pas être oubliés.
Axe 3. Cultures et patrimoines
En envisageant les productions culturelles comme des constructions socio-historiques, loin du culturalisme et de l’essentialisme, cet axe s’intéressera aux créations artistiques – musicales, cinématographiques, théâtrales, littéraires, photographiques, architecturales, culinaires, artisanales, etc. – qui donnent à penser le passé et le présent du continent. Ces mobilisations de la culture, qu’elles soient étatiques, élitistes ou populaires, permettent de comprendre comment se construisent et se transforment les imaginaires sociaux. De plus, ces réalisations culturelles véhiculent bien souvent des enjeux mémoriels, attachés à certains lieux et/ou à certains événements. Ces derniers permettent d’engager une réflexion sur la notion de patrimonialisation, qu’elle soit naturelle, matérielle ou immatérielle. Sont donc attendues des communications traitant des formes d’investissement mémoriel, de leurs architectures concrètes et des enjeux sociopolitiques, économiques, philosophiques ou autres, concernés.
Axe 4. Disciplines et terrains : enjeux épistémologiques
Face à un discours public niant l’historicité du continent, il convient de s’interroger sur les constructions/reconstructions des savoirs relatifs au continent africain et sur leurs implications scientifiques et politiques. Les travaux questionnant le sens des découpages chronologiques (séquences précoloniale, coloniale et postcoloniale accordant une place primordiale à la colonisation, décalque des périodes historiques occidentales), des découpages géographiques et linguistiques hérités de la colonisation (espaces anglophone, francophone et lusophone) et souvent attribués a priori à nos objets de recherche seront les bienvenus. Dans cette même veine, sont attendues des communications apportant une réflexion sur les frontières académiques,en particulier sur les questions de la légitimité/banalité des terrains africains et des découpages disciplinaires qui structurent le champ de la recherche, contribuant ainsi à un réexamen de certaines théories des sciences sociales à la lumière de nos travaux. Enfin, un dernier volet pourra être consacré à la réflexivité et aux multiples questions posées par la position du chercheurE vis-à-vis de son objet de recherche.
Modalités de soumission
Toute proposition de communication d’au maximum 500 mots doit être adressée avant le 30 juin 2012 à l’adresse suivante : jcea2013@gmail.com
L’acceptation sera notifiée aux communicantEs le 15 septembre 2012. Les textes définitifs des communications devront parvenir au comité d’organisation le 15 décembre 2012.
 

Comité scientifique
Richard Banégas (Pr., science politique, CERI, Sciences Po Paris), Myriam Catusse (Chargée de recherche, science politique, CNRS, IREMAM, MMSH, Aix-Marseille), Jean-Paul Colleyn (Directeur d’études, anthropologie, CEAf, EHESS), Tarik Dahou (Chargé de recherche, anthropologie, IRD, MNHN, CEAf, EHESS), Odile Goerg (Pr., histoire, SEDET, Paris 7), Béatrice Hibou (Directeur de recherche, science politique, CNRS, CERI, Sciences Po Paris, Visiting fellow commoner, Trinity College, Cambridge), Anne Hugon (Mcf, histoire, CEMAf, Paris 1), Dominique Juhé-Beaulaton (Chargée de recherche, histoire, CNRS, CEMAf, Paris 1), Jean-Pierre Dozon (Directeur d’études, anthropologie, CEAf, EHESS, IRD), Denis-Constant Martin (Directeur de recherche, socio-anthropologie, LAM, Sciences Po Bordeaux), Hervé Maupeu (Mcf, science politique, LAM, UPPA), René Otayek (Directeur de recherche, science politique, LAM, Sciences Po Bordeaux), Sandrine Perrot (Chargée de recherche, CERI, Sciences Po Paris), Marie-Emmanuelle Pommerolle (Mcf, science politique, CESSP, Paris 1), Faranirina Rajaonah (Pr., histoire, SEDET, Paris 7), Fabienne Samson-Ndaw (Chargée de recherche, anthropologie, CEAf, EHESS, IRD), Johanna Siméant (Pr., science politique, CESSP, Paris 1, IUF), Amandine Spire (Mcf, géographie, SEDET, Paris 7).
 

Comité d’organisation
Valeria Alfieri (CEMAf, Paris 1), Anaïs Angelo (CERI, Sciences Po Paris), Perrine Bonvalet (LAM, Sciences Po Bordeaux), Emmanuelle Bouilly (CESSP, Paris 1), Hugo Bréant (CESSP, Paris 1), Sidy Cissokho (CESSP, Paris 1), Dominique Connan (CESSP, Paris 1), Clélia Coret (CEMAf, Paris 1), Hawa Coulibaly (SEDET, Paris 7), Thomas Fouquet (CEAf, EHESS-IRD), Emmanuel Galland (CEMAf, Aix-Marseille), Chloé Gardin (CEAf, EHESS-IRD), Pierre Guidi (CEMAf, Paris 1), Clothilde Hugon (LAM, Sciences Po Bordeaux), Anna Konieczna (CHSP, Sciences Po Paris), Victoria Lickert (CESSP, Paris 1), Manga Makrada Maïna (CEMAf, Paris 1), Cindy Morillas (LAM, Sciences Po Bordeaux), Martin Mourre (CEAf, EHESS-IRD), Clélie Nallet (LAM, Sciences Po Bordeaux), Rose Ndengue (SEDET, Paris 7), Aimé Kaina Oumounhabidji (EA127-CRHM, Paris 1), Marie Saiget (CERI, Sciences Po Paris).

Appelacom_JE_jcea_2013

CEA/ISCTE-IUL -

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24-25 Maio 2012

Sala C610 | Edifício 2
ISCTE – Instituto Universitário de Lisboa
Lisboa, Portugal

A relação entre a arte e o profetismo, entre formas alternativas e complementares de imaginação, tem sido pouco estudada pela antropologia da religião. Porém, muitos artistas foram proféticos na sua obra, e muitos profetas foram artistas na sua forma de imaginar o futuro e até de materializar esta imaginação em textos, desenhos, ou até cidades. A interligação entre arte e profetismo é um lugar ideal para estudar o “trabalho do espírito” de que nos falava Lévi-Strauss e para estudar a interface entre o mundo da palavra e da mensagem e o mundo das imagens e das conexões não-verbais. Numa viagem que decorre no Congo (região paradigmática da efervescência profética) no primeiro dia e além do Congo (África ocidental e diáspora) no segundo dia, e apoiando-nos na produção de imagens (quadros, filmes), analisaremos comparativamente a conexão entre arte e profetismo em África num seminário de dois dias financiado pelo projeto ANR “Création, Rituel, Mémoire” (Musée du quai Branly, Laboratoire d’anthropologie sociale).

O seminário contará ainda com a presença de David Wabeladio Payi (doctor Honoris Causa pela Universidade de Kinshasa), ele próprio inventor por revelação divina de uma forma de escrita e de arte denominada “Mandombe”, muito utilizada no Congo e em Angola e que por um lado é uma arte muito original, já adotada por vários artistas de Kinshasa, e por outro um alfabeto de grandes possibilidades aprendido e transmitido em centros de ensino em África e na diáspora.

Jeudi 24 Mai 2012

9h45: Julien Bonhomme (ENS) et Ramon Sarró (Oxford, ICS): Introduction

 10h00-13h00: Séance 1 – Discutant : Pierre Déléage (CNRS)

Julien Bonhomme (ENS): Passeport pour le Ciel. L’enchantement prophétique des documents (Congo, 20^e siècle).

Bernard Coyault (EHESS): Iconographie prophétique et propagande visuelle: Pagnes, bannières et drapeaux dans le mouvement Louzolo Amour (ASLA OPH) au Congo Brazzaville.

Anne Mélice (Université de Liège): L’architecture prophétique de la Cité sainte de N’kamba au Congo Kinshasa: Entre analogie et identité.

13h-15h : Déjeuner

15h-17h: Séance 2 – Discutant : Ramon Sarró (Oxford, ICS-UL)

 David Wabeladio Payi (Docteur Honoris Causa, Université de Kinsahsa): Le Mandombe, entre art et écriture

(avec projection d’un documentaire sur l’art Mandombe à Kinshasa) 

17h00 : Pause café

18h00 : Projection du film « Cemetery State » de Filip De Boeck.

AfrikPlay | Filmes à Conversa Discutant : Ramon Sarró

Vendredi 25 Mai 2012

10h-13h : Séance 3 – Discutant: Carlo Severi (CNRS, EHESS)

André Mary (CNRS): Visions prophétiques et arguments d’images : Prophètes cultuels de l’Afrique contemporaine.

Damien Mottier (CEIFR-EHESS): Mise en scène du pouvoir prophétique en milieu pentecôtiste.

Ramon Sarró (Oxford, ICS-UL): Sufri Unidade: Le prophétisme kyangyang (Guinée-Bissau) et l’art de la participation.

13h00 – 14h30  Déjeuner

14h30 -18h00 : Séance 4 – Discutant : Ruy Blanes (ICS-UL, LSE)

Cédric Vincent (IIAC-EHESS): Frédéric Bruly Bouabré: De l’œuvre au prophète.

Film : Nadro (Ivana Massetti, 1998) présenté par Cédric Vincent.

Film : Les Graffitis de Dieu (Julien Bonhomme, 2008), présenté par Julien Bonhomme.

Discussion générale

Organisées par Julien Bonhomme (École Normale Supérieure) et Ramon Sarró (Université d’Oxford et Instituto de Ciências Sociais, Lisboa)

Cartaz_A3_Jornadas

CEA/ISCTE-IUL -

17 de Maio | Sala C302 (ISCTE-IUL)

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