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Presentación

¿Cómo mira África su pasado, cómo se ve en el presente y cómo imagina el futuro? Más que intentar saber si existieron o existen concepciones africanas específicas del tiempo histórico, el presente congreso se propone analizar los términos a través de los cuales hoy se forma un tipo de imaginario africano que, a través de una visión transformadora del pasado y de las dinámicas del presente, busca construir visiones del futuro que trasciendan las identidades particulares de las sociedades y naciones del continente, y evaluar sus variaciones regionales, políticas y religiosas.

Tras cincuenta años de la independencia de la mayoría de países africanos, hoy el continente se encuentra frente a un conjunto de nuevas posibilidades de diálogo internacional que no sólo sacude fuertemente los presupuestos de su relación histórica con los antiguos países colonizadores sino también la naturaleza y variedad intrínsecas del patrimonio cultural de sus diferentes sociedades.

Urge, pues, confrontar las respuestas inovadoras que las diferentes sociedades africanas han generado a los desafíos de la mundialización comercial, política y cultural, y a los complejos escenarios de crisis económica, ambiental y de energía que afectan a toda la humanidad. Estas respuestas, así como la relectura que requieren del pasado, son la base de las profundas recomposiciones identitarias que han revelado la fragilidad de los intentos de aplicación de modelos sociales y estatales de origen europeo y americano.

Las tres sesiones plenarias abordan un conjunto de temas concretos centrados en las transformaciones recientes de la historiografía africana, en el análisis de las dinámicas contemporáneas de los Estados africanos, y en las percepciones conflictuales sobre el futuro del continente.

Programa

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Programa (PDF, 266Kb)

Ediciones anteriores

Texto publicado originalmente en:

Jordi Tomàs y Albert Farré, “Los congresos ibéricos de estudios africanos”, in Documentos CIDOB. Desarrollo y Cooperación; 4. Los estudios africanos en España: Balance y perspectivas, Barcelona, Marzo de 2009, pp.55-59.

Tras seis ediciones, los congresos de estudios africanos del mundo ibérico se han convertido, sin lugar a dudas, en el principal encuentro científico que une a españoles y portugueses que realizan investigaciones sobre África y la diáspora. Este tipo de congreso, nacido en 1991, es organizado en cada ocasión por un centro de investigación en estudios africanos diferente -español y portugués alternativamente-, y tiene la particularidad de reunir a especialistas de muy variadas disciplinas: historiadores, economistas, antropólogos, sociólogos, filólogos, etcétera.

El primer congreso de estudios africanos de la Península Ibérica se celebró en Madrid en el año 1991. La idea se debió, sobre todo, a dos historiadores muy conocidos por los africanistas del mundo ibérico, la portuguesa Isabel Castro Henriques (profesora en la Universidade de Lisboa) y el catalán Ferran Iniesta (profesor en la Universitat de Barcelona), cuya iniciativa contó con el gran apoyo de Eduardo de Sousa Ferreira, profesor de la Universidade Técnica de Lisboa, especialista en el colonialismo portugués en África. Fueron ellos los que impregnaron el carácter ibérico del encuentro con la pretensión de que los diferentes africanistas de todas las comunidades de la península ibérica dieran a conocer sus trabajos sobre África. En ese primer Congreso, cuya sede fue el Colegio Mayor Universitario Nuestra Señora de África se combinaron dos líneas de los estudios africanos: la heredera de los viejos estudios fraguados bajo los respectivos regímenes totalitarios – en la que había un abanico de sensibilidades que iba desde la mirada colonial a la científica – y la nueva generación de jóvenes que, bajo la batuta renovadora de Castro Henriques e Iniesta, entre otros, empezaban a observar el continente africano bajo una mirada diferente, caracterizada por su oposición a las inercias colonialistas todavía existentes en ambos paises. Algunos de los estudiantes que allí dieron a conocer sus investigaciones por primera vez, hoy enseñan estudios africanos en nuestras universidades. Sin lugar a dudas, ese congreso notó el impulso que llevaban consigo muchos estudiantes de la ciudad de Barcelona, donde hacía muy poco se había fundado el CEA (Centre d'Estudis Africans) y donde un año antes (1990) se había editado el primer número de la revista Studia Africana.

La segunda edición del Congreso de Estudios Africanos del Mundo Ibérico se celebró nuevamente en Madrid, entres los días 15 y 17 de septiembre de 1999, y tomó como título “África hacia el siglo XXI”. Dirigido por Francisco Javier Peñas y, nuevamente, por Ferran Iniesta, el comité organizador del Congreso fue a cargo de la Asociación Española de Africanistas (AEA), el Agrupament per a la Recerca i Docència d'Àfrica (ARDA), la Universidad de Lisboa, el Centro de Estudos Africanos del ISCTE de Lisboa (Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa) y el Colegio Mayor “Nuestra Señora de Africa”. El Congreso significó la llegada de muchos estudiosos de África de las universidades de Madrid -y con la crucial incorporación del GEA, Grupo de Estudios Africanos-, donde las iniciativas sobre los estudios africanos ya se habían consolidado. En esta ocasión se publicaron las actas en Casa de África/Sial Ediciones, con 43 comunicaciones presentadas en el Congreso. Este encuentro significó un avance en las relaciones entre los diferentes centros de estudios africanos ibéricos, puesto que la organización científica, aunque centrada en la sede del Congreso, Madrid, fue compartida con otros centros, especialmente a través de la red ARDA/RIDA. Este tipo de relación y de esta forma de organizarse ha ido consolidándose congreso tras congreso, fortaleciendo así una red de centros africanistas cada día más dinámica.

Dos años después, Lisboa tomaba el relevo y organizaba la tercera edición entre los días 11 y 13 de diciembre de 2001, con el apoyo de diferentes entidades públicas portuguesas (Instituto de Cooperação Portuguesa, Fundação para a Ciência e a Tecnologia), y centros de estudios africanos (Riuea, Rede Inter-Universitária de Estudos Africanos y CEA-FLUL, Centro de Estudos Africanos da Facultade de Letras da Universidade de Lisboa). El Congreso, que se celebró en la sede de la Fundación Calouste Gulbenkian, tomó por título: “Nuevas relaciones con África: ¿qué perspectivas?”. Aunque en el Congreso se presentaron múltiples investigaciones en curso, una de las principales líneas de interés radicó en las nuevas formas de cooperación – en un sentido amplio – que pueden establecerse entre Europa y África. Isabel Castro Henriques, que había impulsado el primer congreso diez años antes, fue esta vez la directora, así como la coordinadora de las Actas, que se publicaron en 2003, en Ediciones Vulgata (Lisboa), y contaron con casi cuarenta comunicaciones.

En enero de 2004 llegaba el turno a Barcelona. De hecho, la presencia barcelonesa y catalana era evidente desde el primer congreso de 1991. El presidente fue Ferran Iniesta que ya había impulsado los anteriores Congresos. Sin embargo, en esta ocasión, la dirección científica corrió a cargo de Alberto López Bargados (profesor de la Universitat de Bacelona) y Albert Roca (profesor de la Universitat de Lleida), y la coordinación fue llevada a cabo por Jordi Benet, Joan Gimeno y Jordi Tomàs. El Congreso fue organizado por LISA (Laboratori per a la Investigació de les Societats Africanes) y la Generalitat de Catalunya. ARDA/RIDA se encargó de la dirección científica. Enlazando con la línea de los congresos precedentes, la cuarta edición del Congreso Ibérico de Estudios Africanos centró su interés en los valores africanos, e intentó rebatir y ofrecer alternativas a la tendencia afro-pesimista que esta tomando importancia desde hace ya algunas décadas en no pocos centros de opinión dedicados al continente negro. Por esta razón se le dio el titulo de “África camina”. El Congreso, que se completó con varias actividades paralelas (Ciclo de cine de Luc de Heusch; conferencias de escritores africanos; exposición de obras de arte; actividades sobre Guinea Ecuatorial; etc.) recibió el apoyo de más de treinta instituciones públicas, entidades o empresas vinculadas al continente africano. Entre público y ponentes contó con unos cuatrocientos participantes, venidos de más de cincuenta países, entre los que había una amplia presencia de estudiosos y políticos africanos. En las Actas del Congreso, en versión digital, se publicaron más de sesenta comunicaciones.

Dos años después, en mayo de 2006, tocaba el turno a una universidad portuguesa: el V Congreso de Estudios Africanos del Mundo Ibérico fue organizado por la Universidade da Beira Interior, sita en Covilha. Se dieron cita más de un centenar de especialistas en temas africanas. El Congreso tuvo el patrocinio de varias entidades como la Fundação para a Ciência e a Tecnológia (FCT), o la Fundação Calouste Gulbenkian. En este caso, tuvieron una importante representación los ponentes originarios de paises africanos de lengua portuguesa – Mozambique, Angola, Sao Tomé, Guinea Bissau y Cabo Verde –. El Congreso fue dirigido por el doctor José Carlos Venâncio, y coordinado por Ana Lúcia Sá. Las actas aparecieron en 2008 en formato digital y contaron con más de cuarenta comunicaciones. El Congreso de Covilha – como ya sucedió con el de Barcelona – significó una descentralización de los congresos de estudios africanos, dejando paso a la entrada en escena de universidades y centros de estudios africanos ubicados fuera de las dos capitales estatales del mundo ibérico. Además, significó un fortalecimiento de las relaciones académicas entre varias generaciones de investigadores españoles y portugueses.

En mayo de 2008 tocó el turno a Las Palmas de Gran Canaria, ciudad en la que existe un centro de estudios africanos así como la sede de La Casa África, inaugurada en 2007. El congreso fue organizado por la Universidad de las Palmas de Gran Canaria con el apooyo del Cabildo de Gran Canaria-Dirección General de Relaciones con África y La Casa África. El Congreso contó con la participación de más de una decena de instituciones y entidades públicas y privadas. Dirigido por Germán Santana Pérez, el secretariado corrió a cargo de Luisa Toledo, y la comisión organizadora se completó con Juan Manuel Brito, Juan Jaime Martínez, Albert Farré y Jordi Tomàs. Como en los otros congresos, contó con un nutrido Comité Científico, de cerca de veinte especialistas representantes de la mayor parte de centros de estudios africanos de España y Portugal. El Congreso, que se tituló “Africa: puentes, conexiones e intercambios”, dedicó especial interés a la especificidad insular africana, así como a dos cuestiones que cada vez más definen la relación entre las islas Canarias y el continente africano: las relaciones comerciales y la inmigración. El evento contó con la presencia de casi doscientas personas.

Sesiones Plenarias

1ª Sesión plenaria: Historia colonial y preparación de las Independencias

Durante 50 años, el año 1960 fue tratado por los historiadores y los políticos como una ruptura fundamental, que redefinió completamente las relaciones entre las sociedades africanas y las antiguas metrópolis. Son relativamente recientes las tentativas de entender la descolonización como un proceso con muchas continuidades, que promovió la emergencia de redes afro-europeas –tanto oficiales como informales- y cuya fase principal, entre 1945 y 1960 (o 1975 en el caso del imperio portugués) cambió la composición de las élites locales y territoriales. Se alteraron actitudes y experiencias con el objetivo de participar en diferentes principios políticos, incluso en la valorización (o no) de los principios democráticos y participativos. Además, los quince (o treinta) años de periodo final del estado colonial conllevaron cambios esenciales en las instituciones de las sociedades ‘tradicionales’ (sin que ello significara su desaparición), y la introducción de estructuras ‘modernas’ de transformación de las economías regionales.

2ª Sesión plenaria: El Estado africano a debate

El Estado africano se enfrenta, 50 años después de las independencias, a nuevos desafíos en el ámbito local y global. Localmente, los estados en África tienen que lidiar con nuevas exigencias, que incluyen la democratización impuesta en los últimos 20 años, una mayor descentralización del poder y la liberalización de los mercados... Los modelos de estado en África son diversos y obedecen a lógicas locales de poder que debemos cuestionarnos. Entre los estados considerados modelos de democracia y aquellos gobernados por oligarquías de poder; entre los que se enfrentan con la contestación interna y externa y los que se debaten con conflictos acentuados en las últimas décadas; entre los estados frágiles y las potencias regionales se dibujan múltiples expresiones del Estado en Africa. Esta sesión invita a la reflexión sobre el papel de las instituciones internacionales y el llamado “nuevo orden moral” de acceso al financiamiento externo en la construcción del estado africano; los conflictos en África y los procesos de construcción y de mantenimiento de la paz; los procesos de descentralización en África y la intervención local del Estado; los planes de desarrollo originados tanto en Europa-EEUU y los países islámicos, como a través de la cooperación Sur-Sur; la supervivencia económica de los Estados africanos; el papel de las soluciones económicas en la supervivencia de la población; la influencia de la diáspora en la construcción del Estado; la inserción de los Estados africanos en el nuevo orden internacional, considerando los nuevos actores en juego (Brasil, India y China entre otros) y la política iniciada por la administración Obama; la relación entre los estados africanos y los estados europeos.

3ª Sesión plenaria: Modernidades africanas

Habitualmente África es presentada como un continente en el que fracasan todos los modelos de desarrollo de origen externo. Esta afirmación es válida sobre todo cuando se diseñan grandes proyectos sin tomar en consideración las características locales. ¿Pero qué sucede cuando ahondamos nuestra mirada y observamos situaciones concretas sobre el terreno? El gran dinamismo de las sociedades africanas y la enorme capacidad que demuestran tanto los individuos como los grupos para combinar elementos exógenos y endógenos hacen posible un sinfín de estrategias que escapan a categorizaciones superficiales. Esta creatividad se puede hallar en aquellos ámbitos en los cuales el contacto con las dinámicas externas es definitorio, como las migraciones, el comercio o las TIC's, pero también en todos los otros campos de las sociedades africanas, desde el mundo de la salud y la juventud, por ejemplo, hasta las esferas sociopolíticas y religiosas. Este bricolage local permite a las sociedades africanas adaptarse a los nuevos contextos y, al mismo tiempo, mantener vivas varias de sus tradiciones, originando así una tensión observable en las modernidades africanas que desafía los límites de las nociones habituales de modernidad en África. En esta sesión se privilegiará la reflexión en torno a las múltiples expresiones de creatividad.

Paneles Temáticos

#1 Guardianes de la Historia y de la Memoria: ‘Tradiciones’, Colecciones y otras manifestaciones (in)materiales del período colonial

#2 O desporto nos países africanos: entre as práticas coloniais e os projectos de modernidade

#3 Una Africa Movediza, Sociabilidad y Planificación en las Ciudades Africanas

#4 The suffering of migrants and refugees of/in Africa and their caregivers: new models, new practices, new actors

#5 Redes e Estratégias Familiares na África Contemporânea – Novos contextos, novas respostas?

#6 (Counter-)Memories of colonialism: remembrance, resistance and transference in anti-colonial African narratives

#7 Modernidades, Marginalização e Violência: estratégias de sobrevivencia e afirmação dos jovens em Cabo Verde e Guiné-Bissau

#8 Políticas públicas em educação e formação. A colaboração entre o Estado e a sociedade civil

#9 Islas del Atlántico Africano, Instituciones y su Proyección futura

#10 As bibliotecas no desenvolvimento dos estudos africanos/Os estudos africanos no desenvolvimento das bibliotecas africanistas: novos problemas e novos desafios

#11 Equidad de Genero: desarrollo y cooperación

#13 Cabo Verde e S. Tomé e Príncipe: Luta pela libertação, descolonização e construção do Estado independente

#15 State Power betwixt and between Modernity and Tradition in Southern Africa. Decentralisation and Governance of Land and Natural Resources

#16 Reconfigurações Políticas e Actores Sociais, em Espaços Rurais Africanos

#17 Discursos postcoloniales entorno a África

#18 Vidas Transnacionais: África/Península Ibérica

#19 A dimensão social e cultural da Guerra Colonial em África: Angola, Guiné‐Bissau e Moçambique (1961‐1974)

#20 Políticas de salud y sus implicaciones hacia África

#21 Literaturas africanas entre tradiciones y modernidades

#22 Migration – Food – Security. Flows, dynamics and turbulences in African agrarian societies

#23 O poder religioso de África: devoções e emigrações africanas

#24 Desarrollo rural

#25 Migraciones y diaspora

#26 Modernidades y media

#27 Impacto da formação e cooperação ao nível do ensino superior nas dinâmicas africanas contemporâneas

#28 State, Institutions and Market Reforms in Africa

#29 Conflicto social y sistemas jurídicos consuetudinarios africanos: la redefinición constante de la tradición

#30 Rum, Rumpi e Le: sob o fogo cruzado da intolerância religiosa na contemporaneidade

#31 The Golden Jubilee (1960-2010) of Nigeria’s Independence: An Analysis of Political Leaders and Followers

#32 Explotación de recursos naturales y desarrollo en África: ¿un nuevo reparto o maldición de los recursos?

#34 Os Entraves à Construção e Consolidação do Estado na Guiné-Bissau

#35 Estado e sociedades africanas perante o nexo segurança e desenvolvimento

#36 Continuities and ruptures in the study of African contexts: a place for the history of the present

#37 Economia urbana de subsistência: processos de organização e representação

#38 Dilemmas of African Modernity and Their Theoretical Challenges

#39 The role of regional and international actors in the conflict resolution process in Africa and Insights from the Horn of Africa

#40 Pluralismo medico: perspectivas utilitarias en la interacción entre medicinas en África

#41 Sobre la vigencia de la frontera africana: identidades locales y transciudadanías

#42 Línguas crioulas de base portuguesa na África

Inscripción

Calendario

Fase 1: mayo 10 hasta julio 14

Fase 2: julio 15 hasta agosto 20 - aumento de 30,00 €

Inscripción de última hora: después de 20 de agosto - aumento de 60,00 € para la cuota inicial

Cuotas de Inscripción

Excepto en los casos en que la participación es gratuita, el proceso de registro se efectuará después de la prueba de pago. Por lo tanto, las siguientes fases y sus valores son para el momento en que el pago se realice.

ATTENCIÓN: No se reembolsará la cuota de inscripción para cancelaciones recibidas después del 15 de agosto.

ATTENCIÓN - al completar su registro, por favor tenga en cuenta lo siguiente:

1. La cuota de inscripción incluye:
   
   
   • Los almuerzos para los 3 días del Congreso
   • Bolsa con los materiales CIEA7

   En caso de tener alguna restricción de alimentos, por favor infórmenos a través de esta dirección: vii.congresso.estudos.africanos@gmail.com.

2. La participación de los coordinadores de panel es gratuita. A pesar de ello, tienen que completar todos los procedimientos de registro.
   
   
3. Los participantes con comunicación aceptada (oradores):
   
   
   • No africanos y no estudiantes, categoría B;
     
   • Los residentes o ciudadanos en/de los países africanos, categoría C;
     
   • Estudiantes universitarios, véase el siguiente punto.
     
     
4. Todos los participantes, con o sin comunicación, que se encuentran matriculados en programas de licenciatura, maestría o doctorado, tienen derecho al descuento para estudiantes (categoría D).
   
   
5. En caso de múltiple participación:
   
   
   • Los coordinadores que también se van a presentar ponencias y/o que son coordinadores de dos paneles no pagan la inscripción. En la página de registro, deben indicar todos los tipos de participación;
     
   • Los oradores que van a presentar ponencias en dos sesiones tienen que pagar sólo una tasa de registro. En la página de registro, por favor, indique los dos paneles.
     
     
6. Los participantes sin comunicación (público), insertar las categorías C, D o E.

Eventos

Alojamiento

Tarifas especiales para los participantes, en virtud de un acuerdo establecido con el 7º Congreso Ibérico de Estudios Africanos. Septiembre sigue siendo temporada alta para el turismo en Lisboa, por lo que es aconsejable reservar antes de Agosto.

Hoteles

Hotel Gat Rossio

****SANA Metropolitan

Hotel Embaixador

Radisson Blu Hotel Lisboa

****Hotel Lutécia

América Diamond’s Hotel

Grupo Hóteis VIP

http://viphotels.com

Las reservas se hacen por correo electrónico, con la siguiente información:

• Identificación del Congreso e Instituto: “7º Congresso Ibérico de Estudos Africanos, ISCTE-IUL”
• Nombre del invitado
• Fechas de check in y check out
• Tipo de habitación
• Hora prevista de llegada al hotel
• Datos de la tarjeta de crédito (tipo, número, validad y código de seguridad), para garantizar o para cobrar la primera noche, en caso de no comparecencia.

****VIP Executive Villa Rica

****VIP Executive Madrid

****VIP Executive Diplomático

***Hotel VIP Executive Zurique

****Aparthotel VIP Executive Suites do Marquês

***VIP Executive Barcelona

Hostales

Lisboa es conocida por sus hostales de alta calidad, a los que les han concedido varios premios internacionales. Antes de reservar su cama/habitación, por favor tenga en cuenta que generalmente los huéspedes tienen que compartir habitaciones (dormitorios) y baños. Una vez más, se recomienda reservar antes de agosto.

Shiado Hostel

Alfama Pátio Hostel

Lisboa Central Hostel

Lisbon Calling Hostel

Mapa

Oportunidades de Patrocinio

El Comité Organizador del 7 º Congreso Ibérico de Estudios Africanos le ofrece varias oportunidades para mejorar la visibilidad de su institución y de sus productos, hacia los congresistas de todo el mundo que se reúnen para compartir el trabajo más reciente en el área de Estudios Africanos.

Todos los patrocinadores con stand tendrán su logo incluido en la página web, el programa del Congreso y otros materiales de promoción.

Las tarifas son en euros, por unidad/servicio, e incluyen el servicio descrito. Las tarifas no incluyen servicios como artes finales, el transporte, envío, manejo personalizado o cualquier otro gasto que no se mencione.

Para otras oportunidades de patrocinio, por favor póngase en contacto con la secretaría del CIEA7: vii.congresso.estudos.africanos@gmail.com

Organizadores

Comité Organizador

• Clara Afonso de Azevedo de Carvalho Piçarra (CEA/ISCTE-IUL, Presidente)
• Elvira Cunha Azevedo Mea (CEAUP, Presidente)
• Manuel João Mendes da Silva Ramos (CEA/ISCTE-IUL)
• Jordi Tomas Guilera (CEA/ISCTE-IUL)
• Albert Farré Ventura (CEA/ISCTE-IUL)
• Isabel Boavida (Coordinación de Actividades Culturales): isabel.boavida@iscte.pt
  
• Inês Galvão (Secretaría): vii.congresso.estudos.africanos@gmail.com

Comité Científico

• Albert Roca Álvarez (UdL)
• António Santamaría Pulido (UAM)
• Eduardo Costa Dias (CEA/ISCTE-IUL)
• Elvira Cunha Azevedo Mea (CEAUP)
• Germán Santana Pérez (ULPGC)
• Joana Pereira Leite (CEsA-ISEG)
• José Carlos Venâncio (UBI-Covilhã)

Contactos

CEA/ISCTE-IUL
Av. das Forças Armadas
Edifício ISCTE, Sala 2N17
1649-026 Lisboa - Portugal

Tel: +351 217 903 067
Fax: +351 217 955 361
URL: http://cea.iscte.pt
Email: cea@iscte.pt

Cualquier asunto relacionado al Congreso debe ser tratado con la Secretaría en esta dirección: vii.congresso.estudos.africanos@gmail.com